ДАРШАН ГОСПОДА ДАТТАТРЕЙИ

ПЕСНИ-МАНТРЫ ГОСПОДА ДАТТАТРЕЙИ
переданные Гуру Шиваиссой от посещения Храма Даттатрейи в Дивьялоке

ПЕРЕДАЧА УЧЕНИЯ ДАТТАТРЕЙЕЙ
посвящается СатГуру Свами
Вишну Деву

О драгоценный Гуру Датта!
Ты учил меня быть Гуру,
Ты учил меня, что есть расплата.
Ты срывал с моей плоти шкуру.
Ты давал мне Гаятри-мантру.
Ты вручал мне четки Брахмы.
Ты посвящал меня в Тантру,
Изливая из сердца плазмы.
Ты давал мне чакру Вишну,
Вращая эмоции в наставленья.
Размышляя над Я-Всевышним,
Ты давал настрой просветленья.
Ты давал медитацию Шивы.
Ты сливал мой ум с Нирваной.
Твои одежды всегда были красивы,
И от беccмыслия был я пьяным.
Ты давал мне гордость Девы,
Ты садил на трон Брахмана.
Ты сжимал в одну вспышку Веды,
Ты очистил все мои праны.
Ты давал недвойственность вкуса,
Пробуждая из сна воззренья.
Избегая отклонения чувства,
Ты учил не терпеть пораженья.
Ты давал кувшин свободы,
Вырывая корень познанья.
Ты обнажал мой ум природы,
Открывая свое сиянье.
Ты давал мне ракушку счастья,
Отметая эго в служенье.
Ты меня поражал своей властью,
Возвышаясь на царском сиденье.
Ты долбил, как ритм барабана,
Свои бхаваны и санкальпы.
Ты избавил свет от тумана,
Разрезая мысль, как скальпель.
Ты вонзил трезубец в разум,
Раскрывая три мира веры.
Ты меня разрушил сразу,
Созидая из тела Меру.
Наконец прикоснувшись тайно,
Ты сказал, что я недостигший,
И в ладони твоей астральной
Я увидел Атман возникший.
И теперь драгоценный лотос
Растворил твой образ самадхи,
И остался лишь сладкий голос,
Как оргазм остается в матке.
И он пел мне камнями храма,
Он в цветах таился с росою,
Гуру - это живая Дхарма.
И он падал с макушки слезою.

Из алмазных нитей Солнца.
Из кристальных лучей Богов,
Вращая на шее четок кольца
Из тысячи разных слов.
Как синий горный ветер,
Как лазерный космический свет,
Как небо огня на рассвете,
Как вспышки мощных комет,
Он делает шаг навстречу,
Всевышний Господь трех голов,
И взгляд Его как вечность.
В Его молчании тысячи слов.
Он делает шаг, как в бездну.
Опора Его есть трезуб.
Гирлянда цветов по ветру.
И слышатся звуки труб.
В ракушке спираль взгляда,
В сосуде хранится нектар.
Он делает шаг из ада,
Из рая приносит Он дар.
Он носит длинные руки,
Из белого света Его зонт.
Он чувством сверкает науки,
А разум – созвездье корон.
Он делает шаг в ритме грома,
Удар барабана жжет мозг.
И слух Его в форме Ома,
Он слышит касание ног.
Он бег лебедей быстрокрылых,
Он лет лошадей златотканых,
Он топот слонов полупьяных.
Он трепет крабов песчаных.
В руке Он играет в четки
И меряет мантрой движенье,
Сплетает в музыку нотки
И гасит искры сомненья.
Он мудро разделяет пространство,
Сплетая три мира в точку.
Он твердо проходит непостоянство
И рост ощущает как почку.
Он дрожь, как вибрация тока,
Как мощный разряд, сверкает.
Он делает шаг пророка,
Он верует в то, что знает.
И вот, облаченный в небо,
В фонтане радуг блаженства
Он делает шаг в победу,
Создав изгиб совершенства.
И в свете ласки Нирваны,
При пристальном взгляде кобры
Он пьет фейерверки праны.
Он странный Господь, самый добрый!

Ты хочешь этой свободы,
Тогда ты, конечно, Шива.
В самом центре природы
Сокрыт ее смысл красивый.
Ты хочешь вечное время,
Источник сознания мысли.
Ты хочешь райское семя,
Быть освобожденным при жизни.
Ты хочешь быть Брахманом Веды,
Ты хочешь сравнятся с сиддхом,
Ты хочешь наивысшей победы
И стать нерушимым свитком.
Ты хочешь войти в небо Атман,
Разлить свое Я в океаны.
Ты хочешь познать дух в обратном
И быть бесконечною праной.
Ты хочешь быть турьей потока,
Не спать и быть пробужденным.
Ты хочешь вне кармы и рока
И стать в чудесах окрыленным.
Ты хочешь отдаться Нирване,
Слагать стихи просветленья.
Ты хочешь быть ясным в тумане
И быть вне огня разделенья.
Ты хочешь и вовсе не хочешь,
Ты стал и не стал окончаньем.
Ты высшую роль пророчишь,
Сливаясь с пустотою желанья.
Ты стал неизменно блаженным,
Ты вырос из форм тантралоки.
Ты нити сложил совершенно,
И сердцем ты стал глубоким.
Но только лишь милость Шивы,
Но только лишь милость Шакти,
И лишь в растворении дживы
Ты стал Даттатрейей на старте.
И лишь только милость Датты,
И лишь только милость Гуру,
И лишь эта мука расплаты
Дает саму Тантру Кулу.

Йога начинается с любви,
Когда она дошла до предела.
Больше нет двоих на пути,
Больше не осталась раздела.
Йога как пранава Ом тонет
В бесконечной вибрации огня.
Тело от напряжения стонет,
Но ты вращаешь чакры бытия.
Йога, как свет третьего глаза,
Направляешь в центр поток,
Асана берется долго, не сразу,
Действия различаются как урок.
Йога пробивает сердце ударом,
Сводит с ума и уносит ум.
Тело не должно становится старым,
Жилы натягиваешь тоньше струн.
Йога приносит свитки желаний.
Ты различашь спелый плод.
В жаркой печи, уйдя от страданий,
Учишь дышать в закрытый рот.
Йога идет по тропе Вселенной,
Входишь в планеты, чакры найдя.
Бьется игла борьбы внутривенной,
Мысли иглой проШИВАешь скользя.
Йога сметает театральные слезы,
С корнем взрывает эмоции груз.
Падают с неба ярко красные розы,
С Брахманом слился в поцелуе уст.
Йога как разум пылает надеждой,
Святость науки, религии звон.
Магии слава с золотою одеждой
Входит в храм Гуру стопам на поклон.

В окружении четырех собак,
В сочетании четырех истин,
Даттатрейя освещает мрак
И сознание мысли чистит.
Восседая на корове Пуран,
Испивая молоко мифов,
Он целитель глубоких ран,
Он жонглер немых алфавитов.
Наступая на лотос чакр,
Он шагает в свое измеренье.
Его появленье - уже дар,
Он есть сказка твоего прозренья.
Открывая мир Богов
И даруя мистику сиддхов,
Он нашел квадратуру кругов,
Он сияет, как металл жидкий.
Рассекая пространство лет,
Приближая лики созвездий,
Он приносит в тело свет,
Раскрывая Солнце в бездне.
Опрокинув ум толчком,
Заглянув в святую правду,
Он касается неба ртом,
Отливая из сердца мантру.
Искупав в наготе взгляд,
Обнаружив исконную нежность,
Он на рай изменяет ад,
Для реки отперев безбрежность.
И от радости преданных чувств,
И от сладости скрытого знанья,
Он по-разному ясно пуст,
Не снимая игры созерцанья.
Он не тонет в объятиях дев,
Он не ищет безумия боли,
Он играет, сознанье раздев,
Он вкушает источник соли.
Его друг - это книга, танец,
Его ход – удар мудреца.
Он срывает обманчивый глянец
И равняет царя и птенца.
Он невиданный, хоть и понят,
Он глубокий, хоть и открыт.
И собаки с ним ветер гонят,
И с коровой на смашане Он спит!

Хрустальные четки Брахмы,
Сандаловые четки Вишну,
Рудракши для Шивы – дхармы,
Сапфир в сердце Датты слышу.
Алмазы в короне Натха
Скрепляют скользящий Атман.
Поверхность для йога гладка,
Осознанным быть так сладко.
Как лотосы мягки стопы,
Как ластик упруги колени.
Не ведая ни в чем катастрофы,
В следах не отбрасывай тени.
Как трон - опора у зада,
Как ложе, расслаблены бедра,
И пенис из ртути ада.
Осанка должна быть гордой.
Как листья - жилки ладони,
Как ветер - стенки желудка,
И в небе пусть грудь утонет,
В крестце из свастик раскрутка.
У неба прижата капля,
У горла змея скрутилась,
И палец - тугая цапля,
В лопатках дырка открылась.
В затылке вращаются диски,
Из лба истекают йоги,
Словам не нужны расписки,
Как звезды, повисли ноги.
Как золото, серьги уха,
Как серебро, тает череп.
Ноздря - как шмель и муха.
Оценка растаяла в вере.
Игра в ладонях и в пальцах,
Из плеч выросли руки-крылья,
Движенье окрасилась в танцах,
И в дхьяне нету усилья.
И волосы ждут пониманья,
И око в центре мозга,
И янтра как принцип желанья -
- Такое суть тело йога.

Медитирую головой Брахмы,
Постигаю Вселенной тело,
Создаю умом чистые страны,
Применяю метод умело.
Медитирую головой Вишну,
Склоняюсь пред образом Бога,
Ожидаю в сердце спелую вишню,
Отобранную в служении долгом.
Медитирую головой Шивы,
Запредельный оргазм постигнув,
Все Боги очень красивы…
Объятия смерти йогой раздвинув.
Медитирую тремя головами,
Соединив мудрость и метод,
Говоря - не говоря тремя устами,
Пребывая за пределом обетов.
Медитирую всем телом мысли,
Разливая свет вовнутрь и сверху,
Открывая тайные ключи жизни,
Создавая движенье себе на потеху.
Медитирую, не медитируя вовсе,
Все мантры запутались в пране.
А третье око безумно косит,
И ясность танцует в тумане.
Медитирую Брахманов в Атме,
Выпиваю вино и ем мясо,
Растворяю все учения в Тантре,
Забывая измерения часа.
Не медитирую, просто разлился,
Сплю пробужденным, проснулся спящим.
В присутствие весь распространился,
Кажусь безумным, с ума сходящим.

По твоей милости, О Господь!
Мне позволь испытать экстаз!
Помоги мне порок побороть
И подняться в небо ни раз.
Принеси мне атомный взрыв,
Быть подобным точке бытья,
Сделай правильным мой порыв,
Уменьшая до атома «Я».
Принеси мне легкий полет
Птиц прекрасных поток,
Расстели меня в небосвод,
Изливая из праны ток.
Принеси мне тяжесть земли,
Гравитации суть приток,
В камни гор меня расстели,
Сделай мощной пружину ног.
Принеси мне источник чувств,
В подчинении желаний жезл,
Позвоночник, как колокол, пуст,
И пусть плод для вкуса спел.
Принеси подчиненье существ
Моей воли царя в закон,
И от силы священных мест
Пусть наполнится знанием сон.
Принеси мне плоды Богов,
Их одежды небесных стран,
Сделай их ребенком родов,
Исцели связки жестких пран.
Принеси мне огромный свет,
Расширение аур и рук,
Сделай мудрым мой каждый ответ,
Протяни меня в долгий звук.
Принеси мне ковер самолет,
Невидимую шапку накинь,
Сделай Брахмою сладкий рот,
Сделай телом далекую синь.
Окуни меня в сиддхи богинь,
Напои меня силой царей,
И в минуты тоски не отринь,
Сделай разум светлей и мудрей.
Наточи мою мысль, как алмаз,
Горсть рубинов из сердца в кровь,
Подари мне, Господь, экстаз,
Ощутить всю Твою любовь!

ОМ АЙМ КРОМ КЛИМ КЛУМ ХРАМ ХРИМ ХРУМ САУХ ДАТТАТРЕЙЯ СВАХА!

Твоя медитация - открытые глаза.
Твоя концентрация – повороты.
На твоих щеках незаметна слеза,
Улыбка скрывает суть работы.
Твой слух - восемь сторон,
Твоя чуткость - касание праны.
Ты - царь в цепи трех корон,
У твоих ног все чистые страны.
Твое пространство - как сосуд,
Оно вибрирует мантрой.
Твое время - острокрылый трезуб,
Оно в ритме с Тантрой.
Твое истечение - незримая гладь,
Твое блаженство - само пребывание.
Твой диск - твой меч и твоя рать.
Твоя ракушка – спираль сострадания.
Твоя медитация - шаги и изгиб,
Ты - пустота и интеграция.
Ты возникаешь как в поле гриб,
Ты на острие созерцания.
Твое сердце - плоть, разум и кровь,
Твоя осознанность – запредельное.
Как граница, жажда и круг – любовь,
В твоей музыке тишина нераздельная.
Ты - светоносный, стезарный луч,
Тонкая прана мистики магии.
Ты невороятно велик и могуч,
Ты есть раскрытие калагии.
Тридцать шесть таттв - твой ток,
Метр сияния - лишь иллюзия,
Свитки писаний Ты спрятал в клубок,
Ты - в пейзажи дорог экскурсия.
Вечность Тебе - совсем не абстракция,
Атом Ты видишь как Атмана.
В жизни пророков Ты есть провокация,
Сила реальная, сущая Брахмана!

ОМ АЙМ КРОМ КЛИМ КЛУМ ХРАМ ХРИМ ХРУМ САУХ ДАТТАТРЕЙЯ СВАХА!

ОМ ХРИМ КРОМ САУХ ШРИМ МАХОМ ВАШАТ ВАУШАТ ХУМ ПХАТ ТХА ТХА КХА КХА!

Бессмертие, как черепаха,
Тянется в непрерывность.
Надета из железа рубаха,
В покой введена активность.
Бросок не имеет цели,
Рывок - во вход возвращенья.
Планетами стали недели,
И нет уже заземленья.
Смешались Боги и духи,
Сомкнулись Солнце с Луною.
Осознанность - в каждом звуке,
И праны стали страною.
В века превратилась книга,
А имя стало мантрой.
И важность часа как мига,
А жизнь стала новой Тантрой.
Пределы миров раскрыты,
А таттвы свернуты в тело,
В гирлянду жизни разлиты,
И стало неделаньем дело.
Земля превратилась в воду,
Вода загорелась в пламя,
Огонь поменял природу,
А ветер как гордое знамя.
Эфир наполнился светом,
Планета слилась со звездою,
Звезда взорвалась кометой,
Созвездие стало рекою.
Река превратилась в Брахман,
А Брахман не стал собою.
Сияет, как Солнце, Атман,
Глава соприкоснулась с Луною.
Из тела родились Боги,
В Богах разделились локи.
И небо чувствуют ноги,
И сердце чувствует токи.
И сиддхи стали живыми,
А сердце держали натхи.
А муки казались немыми,
И риши открыли загадки.
В ногах сидели йоги,
А пенис кружили дакини.
В уме растворялись Боги,
И Шакти собирались из линий.
На троне сидел Даттатрейя,
На чакрах пели драконы.
И тело, от молний синея,
Творило свои законы.
Как горный хребет - позвоночник,
Как озеро манаса – тонус.
Из сердца струился источник,
Из бинду вращался глобус.
И пояс – огонь махасиддхов,
И рот – как пламя Веды.
И кости – металл ртути жидкий…
Закаты испили рассветы.
Бессмертие - как сталь Нирваны,
Как жадность йога слепого.
Проход из радуг в туманы,
Из водного тела в святого.
В святую обитель вписалось,
Сомкнулось с горой и с часами,
И сердце с Шивой играло,
И с Кали играло устами.
И вот непрерывность настала,
И вечность нагрянула в тело,
И майя видьями стала
И мысль Даттатрейю раздела.
Бессмертие Датты настало!

ОМ ХРИМ КРОМ САУХ ШРИМ МАХОМ ВАШАТ ВАУШАТ ХУМ ПХАТ ТХА ТХА КХА КХА!

ОМ ДАТТАТРЕЙЯ ХАРЕ КРИШНА УНМАТТА-ААНАНДА-ДААЯКА; ДИГАМБАРА МУНЕ БААЛА ПИЩАЧЧА ДЖНЬААНА-СААГАРА ОМ!
(«О, Даттатрея! Ты — Хари, Кришна и блаженный безумец, наделяющий блаженством! О, обнажённый аскет, принявший обет молчания, дитя, демон-скиталец (пишача), океан знания!)

Тебе нравится тело пьяного,
Тебе нравится игра безумца,
В нем нет ума банального,
Тебе нравится танец трезубца.
Ты видишь огонь мистика.
Ты знаешь синтез йогина,
Ты ведаешь лекарство листика,
Ты рвешь тупость логики.
Спускаешь иллюзию в мальчика,
Сбиваешь с толку юношу,
И в мудре – ценность пальчика,
И сердцем ты видишь грушу.
Ты шаг спонтанный, лотосный,
Победа вопреки возможности,
Ты в садхане ищешь бонусы
И бьешь по опорам ложности.
Ты любишь задор демонов,
Слагаешь сюжеты театрами,
В телах сумасшедших временно,
В телах учителей – тантрами.
Всегда за спиной джнянина,
Спешишь подсказать мудрое,
В надежде святой мирянина
Ты легким делаешь трудное.
Ты ходишь с собакой-знаками,
Ты – привиденье с намеками,
Ты кроешь глупцов матами,
Ты крут со своими уроками.
Ты горд в достижении истины,
Ты свят в ощущении знания,
И все твои мысли жизненны,
И все твои крики правильны.
Тебе по нраву необусловленность,
Резкий переворот для добра,
Тебе нравится воина ловкость,
Медитация без принуждения – игра.
Йога стала обычной: Ты - новое,
Ученье стало скукой: Ты – диво,
Защищаешь сокровенное и глубокое
Так незаметно и красиво!

ОМ ДАТТАТРЕЙЯ ХАРЕ КРИШНА УНМАТТА-ААНАНДА-ДААЯКА; ДИГАМБАРА МУНЕ БААЛА ПИЩАЧЧА ДЖНЬААНА-СААГАРА ОМ!

ГИМН ШРИ АДИ-ГУРУ ДАТТАТРЕЙИ, ЙОГИНА-АВАДХУТЫ

ОМ ДРАМ ДАТТАТРЕЙЯ НАМАХА!

Славлю Тебя, изначальный Гуру, учитель всех учителей!
Ты есть не Я, ты есть не Ты, ты есть не Оно, Ты есть ОН!
Его голова - это сам Брахма, Вишну и Шива.
Его тело покрыто пеплом жертвенных костров.
Он ест нечистоты, кал и мочу без отвращения.
Он живет на кладбищах, чтобы видеть звезды.
Ему поют мантры эфирные духи, перед ним танцуют апсары и деревья.
Он сжигает человеческие трупы и вдыхает дым вместо благовоний.
Он созерцает череп вселенной, он видит кости наших желаний.
Он танцует на вьющихся змеях, он пьет их яд поцелуев.
Луна и Солнце светятся на его ладонях.
Небо служит ему ложем, а Земля заботится о нем, как мать
В его городе безмолвия живут духи.
Там все слышно на века вперед и назад.
Его секс - это Тантра, его сон - это Боги.
Его еда - это дым костров и амриты лунного света.
Он курит наркотики через аромат костра,
Он пьет алкоголь через свет Луны.
Он - Авадхута, отрешенный безумец.
Он ничего не видит, кроме Брахмана, он никого не знает, кроме Шивы.
Его я и мое покрылось Атманом. Он есть тот, Он есть то.
Он сидит на черепах, как на лотосе, но мунды, черепа - это миры.
Он воскрешает мертвых, видя их жизни.
Он слушает их рассказы, как бог Ямараджа.
Духи заменяют людей и тела.
Пепел ему служит маслом, сок растений - его омовения.
Дождь, как росы Богов, омывает травы его волос. Радуги - это его качели.
В крови Он моет руки, чтобы они были еще белее.
На могилах он делает асаны, на деревьях – пранаяму.
Для трупов он поет мантры, спит на острых камнях и ходит по углям.
Он сидит на 5 черепах. как между 5 костров.
Он спит с трупами, как с 5 дакинями.
Его главный наркотик - это имя Бога и Шакти.
Он зовет Богиню СмашанКали, СмашанТару и Дхумавати.
Он в экстазе от их прихода.
Его блаженство - это пустыня пустоты.
Его сознание - это беспредельность свободы.
Его бытие - это отсутствие смерти.
Он целуется с вечностью,
Он погружен в йони-медитации.
Он слизывает ее аромат бесконечности.
Он хохочет от созерцания.
Он играет со змеями Кундалини.
Бог сидит в его скрученных волосах.
Свои бормотания он называет песнями.
Он - человеческий ужас, он - за пределами ума и сердца.
Он недостижим,
Он - Сам Шива Авадхута, заключенный в объятия Брахмана.
Его называют Агхори, о нем знают, как о Даттатрейи Вишну.

ОМ ДРАМ ДАТТАТРЕЙЯ ПАРАБРАХМАНЕ НАМАХА!

Тебя так трудно найти,
Тебя так трудно увидеть,
Отыскать твои следы на пути,
Тебя так легко обидеть.
Ты так чист и прекрасен,
Ты так добр и так зол,
Без твоей любви я несчастен,
Вместо стоп я целую пол.
Твои туфельки, как у ребенка,
Твои стопы из лотосов роз.
Пролетает вся жизнь как пленка,
Я у ног твоих в огне своих грез.
Я так ждал женщину-сказку,
Я так ждал красивой любви,
Но снимаешь с людей Ты маску
И даешь мне напиться крови.
Ты рассказываешь мне Веды,
Ты показываешь мне Тантру,
Ты даруешь во всем победу,
Ты растворяешь в огне мантру.
Ты велик в моих мыслях,
Ты состоишь из трех умов,
Ты разлит в сотнях жизней,
Ты разрушаешь иллюзии слов.
Ты приносишь лук просветления,
Ты даруешь очень сладкий нектар,
Ты пронзаешь трезубцем прозрения.
Ты безумная мудрость, ее дикий пожар.
Ты возносишь мудрость и честность,
Добродетель побеждает печаль.
У твоих стоп я чувствую вечность,
А твой взгляд растворяет даль.

ОМ ДРАМ ДАТТАТРЕЙЯ ПАРАБРАХМАНЕ НАМАХА!

ОМ ДРАМ ДАТТАТРЕЙЯ ПАРАБРАХМАНЕ НАМАХ!

О, йогин, сбросивший одежду и кожу!
О свет, исходящий из трех Богов,
Предпочитающий землю роскошному ложу,
Знающий цену молчанью и слов!
Само просветленье, сиянье, Брахман,
Дающий сердце свое на поднос.
Тот, в ком воплощаются Вишну и Брахма,
Тот, кто бросает дух Шивы в рост.
Кланяюсь к твоим стопам, о Гуру,
Вечный, истинный, тайный, золотой.
Тот, кто подчиняет Индру и Рудру,
Созерцающий красоту Лакшми с Луной.
Прими мою любовь в воде и в цветке,
Прими мою гирлянду лотосов и рос,
Прими мою нежность в твоей руке,
Прими самый сладкий аромат роз.
О блаженный, прими одежду украшений,
Прими мою сладость и благость души,
Вечный огонь безграничных свершений,
Сумасшедший, учитель, спрятанный в глуши!
Прими мою пищу и мое почтенье,
Восхищенье, восторг, удивление и страсть.
Укрась, оформи, разлей мое просветленье,
Сделай меня красивым, не дай упасть.
Запредельный, лучезарный, волшебный,
Чистый Господь, лотосная красота.
Принимающий в сердце, в лоно, нежный,
Осуществленная в точности мечта.
Окруженный собакой Вед и коровой Пураной,
Пронзенный трезубцем, с гадой (булавой) и калашей (сосудом)
Насыщенный мистикой, вечной праной,
Неразделенный с радугой и акашей.
Прими мое солнце, любовь и золото сердца,
Напои меня своей изумрудной водой,
Растворяющий лайя-йогой любые зверства,
Самый возвышенный и непостижимый святой!

ОМ ДРАМ ДАТТАТРЕЙЯ ПАРАБРАХМАНЕ НАМАХ!

Брахма – производство мира через Ом.
Вишну – происхождение Богочеловека.
Шива- порождение движения Шакти.
Шакти – единение трех в Йони,
Лайи, пралайи и махалайи.
Брахма – из пупка Вишну,
Вишну – из сердца Брахмы,
Шива – из сердца Вишну из третьего глаза Брахмы
Сошлись в Йони создать Даттатрейю.
Как же они превратились в одного ребенка,
Если их было трое Богов?
Чем Радхи Гаятри, Харри и Хаары
Превосходят любое произведение искусств?
Они стали снова детьми,
Они потеряли свое разделение
На Творца, Хранителя и Разрушителя.
Они потеряли свое тело
В свете коровы, быка и собаки
И испили нектар невинности Христа,
Пьющего свою мать, Ее молоко, кровь и вино,
Пьющих Ее естественную истинную просветленность трех мастеров.

Сначала ты был младенцем
И пил из груди своей мамы.
Ты был нагим, покрыт полотенцем,
Не зная законов кармы.
Потом ты стал человеком,
Ты имя обрел от папы,
Ты слился с положенным веком,
Не знав астрологии карты.
Потом ты стал духом рода,
Включая желания круга.
Ты понял законы природы
В надеждах на новое чудо.
Потом ты обрел свои знанья,
Меняя классы на маски,
Сменяя авторитеты на званья,
Искал ты книжные сказки.
Потом нашел храм Бога,
Увидел Гуру как Вишну.
Ты выбрал к свету дорогу,
Но в мире ты был чем-то лишним.
Потом обнаружил ты йогу,
Сменяя кундалини на Шиву,
Тянул ты к сердцу тугую ногу,
И все же верил ты в Кришну.
Потом ты обнаружил богиню,
Играя с Ней в силу и сиддхи.
Ты ел с мантрою дыню
И с янтрой не видел ошибки.
И вот, погулявши в ашрамах,
Наевшись прасаду и дикши,
Оставивши мурти в храмах,
Ты стал медитатором-мышью.
И вот лишь тогда Даттатрейя
К тебе постучался в разум,
И лотос у сердца светлее
Стал от появления сразу.
Он дал все увидеть сначала,
Всю драму игры Я-сознанье:
Часть Вишну Брахмою стала,
А Шива их пил сочетанье.
И в этой игре-диалоге,
В хорах, в монологах, в молчанье
Ты свет увидел не в Боге,
А в каждом отрезке, в желанье.

Тело света –тела нету,
А внутри рассвет рассвету
Тайну зеркала пророчит.
Кто же светом быть не хочет?
Только свет подобен Духу,
Свет подобен смерти, слуху.
Он течет из глаз и Глаза.
Он - река иль океан он сразу.
Он - как луч иль ласка Солнца.
Он - как чакра или кольца.
Он - как Бог или Богиня.
Свет - то белый, а то синий.
Он - то сердце, а то разум.
Он - как кровь, что стала плазмой.
Он - как ангел или храм.
Он - невидимый глупцам.
Он сливается и льется,
Он со скоростью берется,
Он стремится и танцует,
Он присутствием волнует.
Тело света – тело йога,
Но до растворенья надо много,
Много выпить чаш нектара…
Тело света – милость дара,
Милость Господа и правды,
Сущность пустоты – Ананды,
Бег на финише – познанье,
В нем основа мирозданья,
Суть процессов воплощенья.
Тело света – круг горенья,
Семь сияний радуги небесной,
Семь деяний дней чудесных,
Прохожденье в рай иль в пламя.
Тело света уже с нами.
Ты открой его в кристалле,
Ты разлей его в астрале,
Обернись в его сознанье.
Тело света сладко дразнит.

АДЕШ! ОМ ХРИМ ШРИМ ГОМ ДРАМ ДАТТАТРЕЙЯ НАМАХА!

О Даттатрейя - сердце Ади-Натха!
Лотос Гуру, что несет ученик!
С бесконечным Брахманом твоя схватка.
Непонятно откуда ты спонтанно возник.
Первый лик твой – Матсьендранатха.
Йогин учиться нырять в Океан (намек на Хираньягарбху и т.д., язык сумерек),
Он слушает сутры, как матка,
Он лечит писаниями ум из ран.
Второй лик йога – Горакшанатха.
Он учит валяться в навозе, в грязи.
Цепка твоя прана, отточена асаны хватка,
Все механизмы йоги в цепи, в связи.
Третий твой лик – Чаурангинатха.
Он учит отсекать части тел.
Отбрасывая старое тело, жизнь кратка.
Ты видишь целое, знаешь предел.
Четвертый лик – Джаландхаранатха.
Ты учишь хоронить себя заживо в склеп.
Смерть – медитация, йога живая – хатха.
Ты учишь воскресать из проблем.
Пятый твой лик – Канипанатха.
Ты учишь бить в барабан уха.
Ешь мясо змей, протыкая ухо натха.
Ты раскрываешь секрет, как летит муха.
Шестой лик твой – Чарпатинатха.
Ты учишь сливаться с женщиной духа.
Тело изменчиво, а плоть нечистот гадка,
Ты заменяешь секс усладами звука.
Седьмой лик твой – Гопичанданатха.
Ты учишь святому блаженству.
Жизнь святых восхищает, хотя и не гладка
Стезя того, кто идет к совершенству.
Восьмой лик твой – Дхарманатха.
Ты учишь сливаться с горою,
С нерушимою болью и тенью страха.
Ты становишься садханой золотою.
Девятый лик твой – Гананатха.
Ты учишь сливаться с пейзажем места.
Душа к предметам очень падка.
Ты видишь материю как живое тесто…
О, сущий источник Йоги в ее форме!
Небесный организатор указаний!
Твой дух настроения практик кормит,
Ты - реализация высших ожиданий.
В другом варианте Ты просто Джьоти,
Удайянатх ( Парвати) - земля йога,
Сатьянатх (Брахма) – форма воды,
Сантошанатх(Вишну) – форма теджаса,
Шешанаг – форма воздуха,
Гаджанатх(Ганеша) – форма акаши,
Чаурангинатх (Луна) - форма растений,
Матсьендранатх – форма иллюзий,
Горакшанатх (Айони) – форма глаз Шивы.
Сила йоги их видит единым духом!

АДИ ШЕШ! АДЕШ! ОМ ХРИМ ШРИМ ГОМ ДРАМ ДАТТАТРЕЙЯ НАМАХА!

О, небесный странник Духа сиддхи!
Ты разделяешь тонкие тела.
Ты порождаешь неземные улыбки.
Ты совершаешь святые дела.
Ты отделяешь свое тело Брахмы.
Ты создаешь новый мир из мантр.
Ты создаешь основания для Тантры.
Ты разрезаешь линии Дхарм.
Ты отделяешь свое тело Вишну,
Прыгнув в небесный фонтан любви.
Ты - бесконечный даритель, Всевышний.
Ты награждаешь преданного пути.
Ты отделяешь свое тело Рудры,
Топчешь врагов, убивая ложь.
Ты складываешь трудные мудры,
Ты разделяешь кинжал и нож.
Ты отделяешь свое тело Натхов,
Девять потоков создавая у йог,
Ты не терпишь работы халатной,
В сфере духовности Ты – судья-Бог.
Ты отделяешь свое тело Риши,
Ты порождаешь новый урок.
Истинный йог голоса твои слышит
И обучается повсюду, где б мог.
Ты отделяешь свое тело Сиддха,
Ты безупречный мудрец для Богов.
Ты не узнаешь, что есть ошибка.
Ты совершенный по воле основ.
Ты отделяешь себя от рисунка,
Твой изначальный образ – окно.
Суть твоих атрибутов – сумка,
Что забирает все вещи на дно.
Ты отделяешь иллюзию от воззренья,
Ты воссоединяешь свой ум с концом.
Ты подчиняешь власти света растения.
Являясь Святым и Священным Отцом.

ОМ ДАТТАТРЕЙЯ ВИДМАХЕ АТРИПУТРАЙЯ ДХИМАХИ ТАННО ДАТТА ПРАЧОДАЙЯТ!

Из самой жены добродетели,
Из самого огня Риши,
Взяв тримурти Богов в свидетели,
Тень рождения Датты дышит.
Из самого лона Брахмана,
Из источника мудрецов,
По благословению Атмана
Рождался светоч костров.
Из самого начала высшего,
По воле трех миров Богов,
Из самого ясного и чистого
Рождался источник снов.
Из самой игры невиданной
Трех Богов на груди матери,
В лучах благодати выданной
Рождался Бог – вулкан в кратере.
Из радуги яркой разума,
Из превращений Богов,
Играя стоцветными плазмами,
Рождался Датта вне слов.
Из вожделения стертого
В таинстве желанья жены,
Из почитания гордого
Рождался Господь за пределом вины.
Из игры трех гунн Лотоса
В свете обнажения тел,
За пределом творящего голоса
Рождался Господь золотом бел.
Разделяясь на три облика,
Облик белой Луны-мандалы,
В форме Датты, йога-нолика
И Дурвасы, йога-охранника,
Он пошел в три стороны Истины,
Предлагая три формы Логоса.
И поля его лотосом высланы,
И глубоки его сутры голоса,
И поет Он тишиною мудрости
Муни, риши, натхи – праведность,
Создает на пути Он трудности,
Чтобы Брахману в сердце нравиться.

ОМ ДАТТАТРЕЙЯ ВИДМАХЕ АТРИПУТРАЙЯ ДХИМАХИ ТАННО ДАТТА ПРАЧОДАЙЯТ!

О, Господь, образец учебы!
Суть самсиддха Гуру, тонкости.
Ты - испытания на пути и пробы,
Ты - поклоны мастеру и колкости.
Ты учился у пчел трудолюбию,
Ты учился у змей мудрости,
Ты учился весам – правосудию,
Избегая злобы и подлости.
Ты учился у птицы пению,
Ты учился у падших кротости,
Ты учился у Земли терпению,
У муравья ты учился тонкости.
У совы Ты учился виденью,
У собаки – следу обоняния,
У дельфина учился слышанью,
У цветка – огню процветания.
У оленя учился нежности,
У царя постигал величие,
У звезды учился вечности,
У питона постиг безразличие.
В пауке обнаружил зыбкое,
В мотыльке открыл мимолетное,
В одиночестве открыл скрытое,
А в стихиях открыл плотное.
У земли учился твердости,
У воды учился пластике,
У огня учился гордости,
А у ветра – движенью практики.
У эфира учился слышанью,
У пустот учился вечному,
А у сердца учился Всевышнему,
А в реке всему быстротечному.
У прохожего взял внимательность,
У торговца постиг ценное,
У крестьянина взял старательность,
А у брамина – все неизменное.
У любви учился лотосам,
А у мудрости короне знания,
Проникая в сердце Логоса,
Он постиг поток мироздания.

ОМ ДАТТАТРЕЙЯ ВИДМАХЕ АТРИПУТРАЙЯ ДХИМАХИ ТАННО ДАТТА ПРАЧОДАЙЯТ!

Мое озарение меня опьяняет,
Лотос пульсирует Богов,
Шива в сердце танцует, играет,
Изобилие льется из рогов.
Бьется сердце золотом состояния,
Голоса храмов - звон в ушах.
Разливаясь в фонтанах желания,
Разлетается в брызги страх.
Падает водопадом дождь света,
Рвется наружу солнце огня.
Зная все варианты ответа,
Я потерялся, утратил ядро «Я».
Бьется, как горлица, птица счастья,
Лебеди мои руки несут,
Апсары, дакини одевают мне платье,
В сердце моем сиддхи живут.
Ветер несет с гор прохладу,
Сады открывают свои плоды,
Слышу в песнях Радху и правду,
Оружия оставили вкус борьбы.
Бьется сердце в унисон со вселенной,
Камни оживают в стопах,
Рвется источник связи проникновенной,
Кровь вина ощущаю в руках.
Падают с неба солнце и звезды,
Росы стекают с роз моих глаз,
Открываю обнаженное тело природы,
Медитацию пью - чистый экстаз.
И на пике своего вдохновенья
Плачу не знаю зачем, для кого…
Стопы Гуру - Луна просветленья -
Открывает во все таттвы окно.
Льется память стертой боли,
Святое блаженство - печать веков.
В театре духа растворились роли,
Развернулись святилища снов.
Яркий, яркий свет ста тысяч свечей -
- Пламя неудержимое, как океан,
Льется нежность и хочет течь,
Бальзамом отливая прощение ран.

Подари свою броню, о Датта!
Одари своей милостью, о Гуру!
Пусть сияет светом каждая таттва.
Подари мне оленью шкуру.
Окуни меня в ртуть натхов,
Одень в золото махасиддхов,
Помести меня богине в матку,
Коронуй рубинами сиддхов.
Отведи от меня лень и слабость,
Занеси надо мной руку прощения,
Сделай мою практику в радость,
Доведи меня до силы горенья.
Окуни меня в вечную Дхарму,
Сотри моих ошибок причины,
Преобразуй моего отца и маму,
Выведи меня за пределы мужчины!
Нанеси на меня тилак восторга,
Открой мне шикху твоей нити,
Не принуждай идти в цену торга,
Позволь пребывать в твоем магните.
Раскрой мне безумную мудрость,
Вытри мои слезы и сомненья,
Сделай изобилием мою скудость,
Расстели правду о сне просветленья.
Укорени меня в присутствие духа,
Распространи меня в алмаз Будды,
Напряги все жилы музыки слуха,
Отведи от меня груз суеты трудный.
Укрепи падмасану в крылья,
Пламя сердце пусть не остынет,
Протяни самадхи без усилья,
Пусть моя глупость выйдет!
Обереги меня в своем воззренье,
Очисти мое око состраданья,
Сделай очевидное свежим прозреньем,
Раствори пустые желания.
Тело - алмаз, радуга свечения,
Тело света миров без форм,
Краска осеннего неба в волнении,
Резкий нашатырь иль хлороформ.
Дакинь и йогини сделай служанками,
Буддхи планет сделай царем,
Миры пусть танцуют вакханками.
Сделай твоим совершенным огнем!

ОМ АЙМ КРОМ КЛИМ КЛУМ ХРАМ ХРИМ ХРУМ САУХ ДАТТАТРЕЙЯ СВАХА!

Мое тело - красная заря,
Мое тело - солнце золотое.
Тысячи звезд - родина моя,
Оранжевое тело – святое.
Мое тело – лес и закон,
Голубое небо и разум,
Ярко синий сапфир - мой сон,
Фиолет мистики – лазер.
Мое тело - туман и дым,
Пыль вселенной, дух – пепел.
Я не был ни мертвым, ни живым,
Я ни темен и ни светел,
Мое тело - черный монах,
Пустота космоса и эфира,
Тень магии, религий страх,
Я – три головы мира.
Мое тело – пестрый глаз,
Вкус алхимии, синтез йоги.
Я - самый вечный древний экстаз,
Наслаждение аскезы и бхоги.
Мое сердце - накаленный угль,
Мой разум – зеркало сиддхов,
Моя прана – огонь диких пуль,
Моя плоть – священство питхи.
Моя воля – лотосный трон,
Мои действия – свеччха-тантра,
Мой голос – колокольный звон,
Мой шаг - это ритм и мантра.
Бьет фонтан из глаз – свет,
Выливаются радуги праны.
Мое тело - закат и рассвет,
Мое касание – нигамы-агамы.
Падают звезды – родинки мои,
Йоги кланяются в шафране.
Золотом слезы – мечей бои,
Капли крови в фиолетовом тумане.
Трепет, дрожь, льется сиянье,
Голубое небо – прозрачность воды,
Чистый лотос - огонь созерцанья,
Несерость будней, отведенье беды,
Красные розы, оранж цитрона,
Золотой храм, зелень бальзама,
Голубая молния электрона,
Фиолетово-синего тумана.

ОМ АЙМ КРОМ КЛИМ КЛУМ ХРАМ ХРИМ ХРУМ САУХ ДАТТАТРЕЙЯ СВАХА!

ОМ ХРИМ ДРАМ ДАТТАТРЕЙЯ ПАРАБРАХМАНЕ НАМАХ!

Ты достиг, Ты дошел, Ты добрался.
Ты упал в самую бездну огня.
Ты один, Ты един, Ты собрался.
Нет разницы в свете ночи и дня.
Ты испил садхан отрешенье,
Ты насытился лоном дев,
Ты наелся пищи сомненья,
Ты испил храмы разных вер.
Ты у стоп наглотался пыли,
Ты у мантр набрался вина,
Твое тело сиддхи и натхи прошили,
Ты выпил океан света до дна.
Ты являешь источник причины,
Ты собрал следствий итог,
Ты потерял облик мужчины,
Ты чувствуешь, что ты – Бог.
Ты познал золотое сеченье,
Воскресенье из смерти дань,
Ты ощутил крылья вознесенья,
Ты негордый, Ты - алая ткань.
Рокот льется, пранавы лотос
Раскрывается на каждом шагу.
Ты разглаживаешь свой волос,
Ты ловишь бабочек на бегу.
Тонкий скальпель - твое око,
Звонкий крик - твой шепот,
Исключая возможность порока,
Ты - сам бездонный небосвод.
Ешь оголение женщин, младенцев,
Пьешь воду своей чистоты,
Изгиб торса, руки, бровей женский
Отправляешь в Атман мечты.
На пике раскрытия, на горе эфира,
Под дождем лотосов и молока,
Разливая сочетания тканей мира,
Ты течешь, как алмазная река.
Ешь плоды йогинов и Гуру,
Сложный танец бросая в бег,
Ты появляешься вдруг и сдуру
Составляешь озарения из утех.
Ты есть То, Ты - святая мудрость,
Жонглер джняны, лук бхакти.
Ты превращаешь в богатство скудость,
Ты - растворение драмы практик.
Лотосный, в лотосе, сам лотос,
Познание, утратившее ученье,
Из тысяч радужных полос
Самое яркое, живое просветленье!

ОМ ХРИМ ДРАМ ДАТТАТРЕЙЯ ПАРАБРАХМАНЕ НАМАХ!

ОМ БХУР БУВАХ СВАХ ТАТ САВИТУР ВАРЕНЬЯМ БХАРГО ДЕВАСЬЯМ ДХИ МАХИ ДЙОЙО НАХ ПРАЧОДАЙЯТ!

О, Даттатрейя! Ты – Троица-Бог!
Семь Риши - твои отцы и слуги,
Ты вручаешь изобилия рог,
Строишь для радуги свет и дуги,
Ты за пределами Троицы – ноль.
Ты - Адвайта и Парадвайта дух.
Ты - стрела наслаждения и боль,
Ты - утонченный Абсолюта слух,
Повелитель Варуны брамина,
Повелитель сокровищ царей,
Повелитель Дхарм - их картина,
Ты - Индранила морей.
Ты - созвездие астрологий,
Ты - сплетенная ткань вне карм,
Сочность и парадокс аналогий,
Рассечение чистых-нечистых стран.
Ветер решения, вмешательство свыше,
Действие незримых высших сил,
Через Тебя сам живой Брахман дышит,
Ты - прохождение мучительных жил!
Трон царя, сад Богини, круг мага,
Волшебный камень в груди, знак,
Золотая ручка из серебра, бумага,
Значение стихов, медитации мрак,
Четвертое состояние и турьятита,
Игра невозможного, чудо чудес.
Вне логики, вне бхакти молитва.
Познанный на горе Меру, вес,
Размер одежды, грязь нищих,
Оголенное небо всех тел,
Пребывание в учениях высших,
Царство Божьего раздел.
Ты - опора на провидцев, на святость,
Ты – особая, нежная, умная наглость,
Ты - в Гаятри незримая печать,
Ты - в бидже сиянье, сама мать.
Ты старше отца, ты младше младенца,
Ты зачатие семени дао, для воды – полотенце,
Непредсказуемый для мудреца ход,
Ты - ни звезды, ни солнце, сам небосвод!

ОМ БХУР БУВАХ СВАХ ТАТ САВИТУР ВАРЕНЬЯМ БХАРГО ДЕВАСЬЯМ ДХИ МАХИ ДЙОЙО НАХ ПРАЧОДАЙЯТ!

ЧАНДРА СВАМИ
/голова Брахмы в Даттатрейи, брат Бога Луны/

Голова Брахмы - это Луна,
Отражающая суть познанья.
Как зеркало Дзогчена, она,
Как Читта и как Чайтанья.
Голова с Луной - это учитель.
Он отражает бытие урока,
Дарующий дикши, освободитель,
Раскрывающий осечку порока.
Голова - это чистое озеро эфира,
Тени, блики, круги на воде.
Проникновение долей, окон мира,
Пребывание здесь и нигде.
Голова учителя - мандала дома,
Деление комнат, полки книг,
Течение мантр в знак Ома,
Янтра, как мощный магнит.
Ты уходишь в само созерцанье,
Разворачивая щель Чандры,
Ты проходишь башни призыванье,
Ты - магия и узор Тантры.
Ты - проводник в учение, открытье,
Снятие покрова по кускам,
Блуждающий путник, соитье,
Матрика, летящая по слогам.
Шестнадцать стадий полноты,
Выпитая чистота самопознанья,
Лик уходящей в даль пустоты,
Бесконечность ума и призыванье.
Память, изменение кармы глаза,
Выпитая чаша, драгоценный нектар,
Смещение чувств до грани экстаза,
Неожиданный с неба дар.
Научи учиться у каждого творенья,
Научи видеть разумность вещей,
Научи полной Луне просветленья,
Отделяя нектар и боль от страстей.

Ты надеваешь оленью шкуру,
Ты в сердце носишь Индру,
Ты учишь поклоняться Гуру,
Ты служишь золотому эфиру.
Ты - дживанмукта, сам Атман,
Обретающий форму мысли.
Ты - вездусущий Брахман,
Не отделимый от безумной жизни.
Ты – Авадхута-проказник,
Бегущий по облакам, Парашива.
Ты высшим учением дразнишь,
Ты соединяешь с Богом дживу.
Ты держишь во рту Гаятри,
В сердце Ты - хвала Лакшми,
В стопах Ты - лед гор Парвати,
Ты - огонь Дурваса, диск Чандрасвами.
Ты - стоящий и идущий Будда,
Ты - четки и чакры Кришны,
Высшие наставления, стрела Гаруда,
Недвойственный Господь Вишну.
Ты - заря писаний Матсьи, Веды,
Защита алмаза - панцирь Курмы.
Ты - Парушарама в лучах победы,
Ты - музыка Рамы и Его струны.
Ты - справедливость Нарасимхи,
Ты водишь за нос, как Вамана.
Ты - театральные игры, картинки,
Ты - сиддхов и натхов прана,
Ты - преобразования Варахи,
Ты - вход мастера в ум Калки.
Ты возрождаешься из праха,
Ты - нимб проститутки и весталки,
Ты - гирлянда святых, луч Бога,
Радость от прямой передачи.
Ты - звездная драгоценная дорога,
Ты - ученик в огне сдачи.
Мастер мастера, бег в покое,
Тонкий намек – мощная перемена,
Выбор бесценного, неземное,
Молоко уст Сарасвати, Лакшми пена.

Гневный йогин в молчании
Сдерживает свой огонь-дух.
Пребывая в лучах созерцания,
Он оттачивает свой звук.
Мантры сплетает в созвездия,
Планеты разливает в костер,
На грани удара и возмездия
Готов бросить мощный укор.
На грани жеста проклятия,
В танце безумной мудрости лун,
Различая кармы в зачатии,
Совершает медитации трин и тун.
Запредельный в своем горении,
Ищущий новый крутой поворот,
В горячем терпении и борении
Подчиняющий злобы приход.
Усмиряющий свирепость и мощь,
Ощущающий в жилах запредельное,
Могущий ранить или помочь,
В своей гордости светило безраздельное.
Непредсказуемый, невидимый,
Незаметный, текущий, как скала,
Парадоксальный, обиженный,
Сжигающий все викальпы до тла.
Точный, четкий, отточенный,
Органичный, укоренный, безопорный,
Быстрый, моментальный, точечный,
Властный, лучший и покорный.
Ожидающий, выжидающий, ждущий,
Сплетающий познание и знак
В мантре, в янтре, в мудре могучий,
Очень мудрый, безумный дурак.
Явление высшего учения, трезуб,
Образец пронзания, проницания,
Держащий на демонов зуб.
Основа пророков и прорицания,
Поведения странного, дурного,
Очищащий свои поступки в свет,
Плавящий огонь сердца золотого,
Бога вопрос и от Бога ответ.

*Из книги Гуру Шиваиссы «Тайное учение Ади-Натха Шивы Бхайравы»

…Как правило, тантрическое почитание Шивы связано в большей мере с Его гневными формами. Особенной формой гнева Шивы является Дурвасас. Дурвасас - это проявление Шивы в форме Даттатрейи. Дурвасас олицетворяет очень гневного йогина, очень раздражительного человека, но этот гнев, который йогин направляет не на других, а на свои недостатки. Мощный огонь тапаса при сильной работе Пингала –нади проявляет на какой-то стадии для йогина феномен Дурваса-муни.

Дурвасас стремится быть идеальным, безупречным, таким, чтобы он не мог сердиться и раздражаться сам на себя. Дурвасас олицетворяет гневного мастера, который сердится на своего ученика, чтобы быть строгим наставником, Он является стимулом его быстрой трансформации. Если же ученик или любое существо ублажает Дурвасаса, он получает огромную милость. Дурвасас олицетворяет энергию щедрости, дара, которую трудно себе представить, но для этого нужно удовлетворить требования привередливого Бога-мастера.

Дурвасас передал особое учение Трики Самарасьи, которое также называют Парадвайтой, поскольку оно базируется на почитании гневной формы Шивы и Шакти – Бхайраве и Бхайрави. Это учение считается наивысшей ступенью Тантры, поскольку оно работает с адами, тамасической и раджасической природой йогов. Считается, что это высшее проявление Кашмирского Шиваизма. Богини Пара, Парапара и Апара символизируют три зубца трезубца Господа Шивы и соответствуют природе Дурваса муни – они гневные, раздражительные, запредельные в своем безумии, открываясь йогинам на высшей стадии развитии практики, когда йогин становится авадхутой и практикует безумную мудрость. Через Дурваса муни Даттатрейя дает посвящение в учении Трики.

Шива Дурвасас выстраивает внутри вас сиддху, совершенное существо, Он ужасно требователен и пристрастен в духовной практике. С одной стороны, это самодур, тиран, с другой стороны Он выбивает дурь с головы ученика. Особая требовательность Дурвасаса позволяет ему добиться идеальных состояний души, ума и тела. Дурвасас представляет собой силу благословения и проклятия, это энергия Шивы, которая в полной мере проявляет Шакти Вишудха-чакры. На очень многих изображениях Шива изображается с жестом благословения, варада-мудрой, это благословения, которые даруют учителя и святые. Благословение и проклятие Дурвасаса имеют особую силу, Он в этом специальный мастер. Дурвасас также посвящает в мантра-сиддхи, все переданные им мантры имеют чрезвычайную силу. Можно сказать, что Он просто идеальный маг, поскольку чтобы Он ни сказал, все это сбывается тут же, независимо от статуса Божества.

Шива Дурвасас - это осознание в себе вашей раздражительной, тиранической и гневливой природы. Как только что-то не так, мы сразу начинаем гневаться и раздражаться, эти отрицательные эмоции к тому же подпитываются обществом, но в отличие от обычных людей мироощущение Шивы при таких эмоциях чистое и совершенное. Если что-то противоречит воли Дурвасаса или его намерениям, то внутри Него вспыхивает гнев и все крушит на своем пути. Это грубая, дурная энергия ругани, непринятия, несдержанности и нетерпения. Шива Дурвасас помог мне не отрицать эту энергию в себе, не блокировать ее, а правильно и гармонично ее выводить из себя.

Дурвасас является одной из голов Даттатрейи, трехголового Бога, где каждая голова олицетворяет Брахму, Вишну и Рудру. Дурвасас рождается вследствие проклятия жены риши, и в этом Его специфика, проклятие отразилось на том, что Он постоянно испытывает борьбу с гневом. Поводом проклятия было вожделение Шивы в отношении жены риши Атри. Сам же Дурвасас, обладая силой магии слова, проклял Индру, и боги лишились бессмертия, Он проклял Кришну, и его убили. Женщина по имени Кунти угодила Дурвасасу, и Он благословил ее тем, что даровал мантру призывания любого Бога. Пропевание этой мантры заставляло Божеств прибывать на место без промедления. Ее уникальной особенностью является то, что тому, кому она передана, он может без усилий одолжить ее другому существу.

Дурвасас представляет собой энергии Дурака и Дуры, практики безумной мудрости. Сама по себе дурость, глупость - это энергия невежества, и Шива пытается от него избавиться. Когда Он чего-то не знает, Он гневается и раздражается. Сам же Дурвасас в невежестве и в глупости обнаруживает некоторую мудрость, Тару, которую обычных человек может видеть только в благородных людях. Дурвасас позволяет осознать грубость своей речи, ее категоричность и пристрастность, и в большей мере практиковать молчание, чтобы не было соблазнов говорить лишнее.»

В прошлом жил преданный Хари по имени Амбариша. Он не забывал выполнять определенные ритуалы в одиннадцатый день Луны. Это был святой ритуал Экадаши (Ekadashi). Амбариша проводил время в преданных молитвах, оказывая почтение браминам, поклоняясь Вишну. Обряд Экадаши обязывает прервать пост точно в начале двенадцатого дня Луны. Однажды, когда этот момент почти наступил, появился гость. Это был сам великий Дурваса. Амбариша с уважением омыл его стопы. Дурваса собирался принять пищу, но перед этим он отравился на реку для совершения жертвы и омовения.

Дурваса ушел надолго, и в это время наступил двенадцатый день Луны. Амбариша не мог прервать свой пост едой, так как это было бы оскорбление гостя, который еще не вернулся. В то же самое время, если бы пост не был прерван, обряд Экадаши был бы нарушен. Итак, Амбариша выпил маленький глоток воды в знак прерывания поста.

Когда Дурваса вернулся с реки, он узнал, что Амбариша выпил глоток воды. Он воспринял это как великое оскорбление для себя, гостя и впал в ярость. Он проклял Амбаришу таким образом, что тот будет рождаться много раз в низшей касте. Тогда Амбариша помолился Вишну, вечному другу преданных. Вишну немедленно появился, Амбариша пал к Его стопам и взмолился: "О, Господь, мудрец проклял меня, хотя я невиновен. Ты защитник преданных. Ты должен защитить меня от этой беды".

Вишну повернулся к Дурвасе и сказал: "О, Муни, почему ты проклял моего преданного без всякой причины? Слова такого человека, как ты, должны быть правдивы. Таким образом, я сам должен испытать последствия этого проклятия, посланного моему преданному".

Дурваса сказал: "О, Господь, твоя забота о своем преданном дала нам возможность непосредственно видеть Тебя. Дай же нам уверенность в том, что Ты посетишь землю десять раз, защитишь праведность и разрушишь порок". Так Ананта Рупа Нараян (Anantha Rupa Narayan) принял десять воплощений, некоторые из которых известны, некоторые скрыты и секретны. Только Брахма Джнани (Brahma jnani) может знать о них. Шри Даттатрея - одно из таких воплощений.

ОМ ХРИМ ДРАМ ДАТТАТРЕЙЯ ПАРАБРАХМАНЕ НАМАХ!

Любовь твоя уже бестелесна,
Она потеряла объект и боль.
Любовь твоя стала чудесной,
Она не один, не два – ноль.
Любовь твоя растворилась в свете,
Источник мыслей и тел Богов.
Она так нежна, как заря на рассвете,
Как зеркало рек и травы лугов.
Любовь твоя, как горное эхо,
Сливается с мантрами чаш.
Она потеряла оценку успеха,
Она как сиянье и белый плащ.
Любовь твоя - незримая лента,
Как ткань из тонкого серебра.
Она - в созерцании взрыва момента,
Она суть венчания и добра.
Любовь твоя - Манаси, Кетака,
Свечение мысли, абсолют игры.
Она - как пурпурная дрожь мака,
Она - как в ладони живые миры.
Любовь твоя - медитация света,
Как с гор нисходящий вулкан.
Она - как приход золотого ответа,
Она - как расщепленный обман.
Любовь твоя - иллюзия трики,
Как лотос учения в сердце ума,
Она, как экстаз, сокрытый в крике,
Как самое высшее сознание сна.
Любовь твоя – Тантра-не-Тантра,
Свободный полет, спонтанный оргазм.
Любовь твоя - раскрытие ветра,
Как снятое бремя, отпущенный спазм.
Любовь твоя в трех женщинах сразу
Играет своей просветленной мольбой.
Она излучает животворную плазму,
Она парит над ложной судьбой.
Любовь твоя - Адвайта и Брахман,
Она есть слияние с высшим Я.
Любовь твоя как Атман и атом,
Она есть взрыв небытия.

ОМ ХРИМ ДРАМ ДАТТАТРЕЙЯ ПАРАБРАХМАНЕ НАМАХ!

О, Деви самого просветления!
Сам источник и вкус любви!
Небесное течение прощения,
Лотоса прозрений на пути!
Расцветающая любовь в лоне,
Цветущая в сердце радость,
В океане света ум тонет,
Новая, свежая, лучшая сладость.
Окружение любовью милой,
Милость трогая глубоко,
Насыщенность, обладание силой,
Чувствование, как очень легко.
Опьянение любовью в полете,
Сам неожиданный полет, бег,
Нечувствование труда в работе,
Лучше вина и пьянее утех.
Преисполненность любовью - тихо
Льющийся ручей самой чистоты,
Растворенная обида и лихо,
Проявленность мудрой мечты.
Пересечение границы чувства,
Совершенство выходит за предел,
Шедевр живого искусства,
Сплетение бесконечных тел.
Нарастающее желание не гаснет.
Нет скуки привыкания и тоски.
Неомраченность, радуги краски,
Сексуальность, купание реки.
Подчиненное желание суть страсти,
Выход за пределы блужданий и дум,
Обладание волей внутренней власти,
Наполнение восприятия звезд и лун.
Гирлянда любви всех времен мира,
Воссоединение как источник веков,
Плазма высшего оргазма из эфира,
Нектар любви, собранный из Богов.

ОМ ДРААМ ХРИМ ДАТТАТРЕЙЯ ПАРАБРАХМАНЕ НАМАХ!

Мантра твоя, Даттатрейя – имя,
Мантра твоя, Датта – песня,
Мантра твоя - Адвайты вымя,
Ты как корова благой вести.
Мантра твоя медитации равна,
Мощи костра и асане йога.
Она безумна и плавна,
Она и книга, и дорога.
Мантра твоя застилает небо,
Бьется в унисон веков.
Она заменяет вкус хлеба,
Она - средоточие Богов.
Мантра - твоя высшая Тантра
Бег оргазмов в тихий свет.
Самая неожиданная твоя мантра,
Она спасает от грехов и бед.
Бьется Луною, Солнце вкушает,
Вертится в сердце и в лучах языка.
Благословен тот, кто ее знает,
Высшего Атмана она есть рука.
Суть проницания высших учений,
Виденье мастеров и их игры.
Бисер и перламутр огня озарений,
Вибхути святых и живые костры.
Бег твоей мантры ничто не сломает.
Ты растворяешь в сказке Богов.
Только лишь хридаям ее знает,
Дар ее - освобождение от оков.
Свет звезды магий, лоно йогинь,
Лотос сплетенных адов ног,
В ней разливаются все биджи-слоги,
В ней абсолютный звук – Бог.
Рвется суть мира в мантре Нирваны,
Сладкая ануграха льет свой нектар,
Мощный фонтан ртути и праны,
Бег твой - мантры Аннутары дар.

ОМ ДРААМ ХРИМ ДАТТАТРЕЙЯ ПАРАБРАХМАНЕ НАМАХ!

САХАДЖА (естественность)

ОМ ТАТ САТ!

Облаченный в небо аскет,
Твое тело - это медитация.
Ты – спонтанный, ясный свет.
Ты исчез, ты – прострация.
Камень у дороги, вода
Проста без границы - праведность,
Лотос, Солнце, никогда
Ты не видишь неправильность.
Совершенство во всем и всегда.
Целостность и прозрение.
Твоя практика - года и года,
И уход от веков – освобождение.
Суть Аннутары – ануграха,
Суть Троицы – единственное
Причастие нектара и праха,
Самое изобильное, жизненное.
Царь своих чувств, жизни, сна,
Растворение иллюзий, недеяние,
Выпитая чаша сердца до дна,
Четко увиденное сияние.
Глубина созерцания – отчет ума,
Выход в трансцендентное, спокойствие,
Нежность, разлитая мольба,
Нет нужды и голода, удовольствие.
Сладость сама в себе, осознавание,
Выбор легкий, свободный путь.
Неожиданность, игра слияния,
Тело как огонь и текучая ртуть.
Разлив добродетели, Боги в теле,
Суть любимой внутри ока,
Солнце в стакане, мысль на пределе,
Ощущение любви истока.

ОМ ТАТ САТ!

ОТРЕШЕНИЕ

АХАМ БРАХМАСМИ!ОМ ПАРАХАМСАЙЯ ДХИМАХИ АВАДХУТАЙЯ ДХИМАХИ ТАННО ДАТТАТРЕЙЯ ПРАЧОДАЙЯТ!

Я потерял свои вещи,
Мои деньги украли воры,
Звезды падают мне на плечи,
Йоги разжигают костры.
Я утратил лучшие чувства,
Книги мне открыли искусства
И стали пищей огня.
Я оставил во тьме надежды
И брожу средь пустыни домов.
Мои знания поглощают надежды,
Мои ветры не знают оков.
Я достиг предела свободы
И отрицаю загробный мир.
Духи изливаются из природы,
Веды открываются из лир.
Камни ожили, восстали Боги,
Сердце-лотос открылось во мгле,
Звезды упали на тело дороги,
Радуги проснулись во мне.
Мои руки взяли оружие Шивы,
Мои глаза обрели покой.
Как же Богини красивы,
А часы остановили свой бой.
Смерть прикоснулась к шагу,
Стопы ощущают влагу земли,
Я сжигаю своих стихов бумагу,
Слезы дымятся от сладкой любви.
Холодно от костра, жарко от страсти,
Колокол по душе, кипяток-фонтан,
Я так хотел божественной власти,
И теперь я свободен от ран.
Я бегу в горизонт света,
Постигаю высоту гор, вкус воды.
Плачу росами, глазами рассвета,
Я оставил грубость борьбы.

АХАМ БРАХМАСМИ! ОМ ПАРАХАМСАЙЯ ВИДМАХЕ АВАДХУТАЙЯ ДХИМАХИ ТАННО ДАТТАТРЕЙЯ ПРАЧОДАЙЯТ!

САМАДХИ ТЕКУЩЕЙ РЕКИ

ОМ ШАКТИ! ОМ НАМАХ ШИВАЙЯ! ОМ ТАТ САТ!

Непрерывное течение сознания,
Бесконечность стала ясною.
Медленность и красота желания
Стала одною краской красною.
Безраздельно владычество Логоса,
Подчинение тела своей любви.
Истечение из уст сладкого голоса,
Порождающего мантры богинь.
Все стало духовной практикой,
Все превратилось в живой поток.
Динамика сравнялась со статикой,
По телу струится замкнутый ток.
Небеса с землею сравнялись.
Из сока ты можешь выпить суть.
Цветы лотоса от мысли открывались,
Стал виден от начала и до конца путь.
Моменты сложились в ленту виденья,
Линии передачи мастеров сплелись,
Пребывание в памятовании и предвидении,
Тысячи сиддхов в сердце влились.
У них не было спора и состязания,
Они купались в реке Богов,
В Ганге омывали грехи незнания,
Освобождаясь от ложных снов.
Примирились обиды и слабости,
Растелилась земля для воды,
Солнцем заполнились очи радости,
Стали ненапрасными мольбы,
Полетели птицы в звезды разума,
Медитация раскрылась в ходьбе.
А дыхание стало мощными плазмами,
Мысль застыла в непрерывной реке.
Затопило блаженство света ясности,
Чуткость свечения стала играть.
Стали важными украшения, пряности,
Самое драгоценное стало привлекать.
И как чистый ручей радужный,
Пролегает из сердца земли в траву,
И как ветер сияний пламенный,
Раскрывает Абсолют свою всю игру.

ОМ ШАКТИ! ОМ НАМАХ ШИВАЙЯ! ОМ ТАТ САТ! ОМШАКТИ! ОМ НАМАХ ШИВАЙЯ! ОМ ТАТ САТ!

ПУДЖА ДАТТАТРЕЙИ

ОМ ДРАМ ДАТТАТРЕЙЯ НАМАХ!

Совершаю Тебе пуджу, о Датта!
Что может быть лучше любви?
Прими мою молитву и вратту,
Прими мое сердце, как чашу крови.
Приношу Тебе свою голову,
Отдаю Тебе свою мечту.
Покажи мне просветления сторону,
Предай мою печаль костру.
Без ньясы, без йоги и упачары,
Без кавачи, намавали и шуддхи
Предаю свои грехи все праху,
Возрождаюсь, источая духов духи.
Пламенею огнем чуда сиддхов,
Разливаюсь криком натхов,
Бью в барабаны, лью металл жидкий,
Мое тело отточено гладко.
Рвусь из всех сухожилий, прана
Разливается, как лава вулкана,
Закрывает радуга каждую рану,
Разрывает источник жил кран.
Вырываю наружу свою гордость,
Сливаю с высоты свой камнепад,
Преподношу свою пуджу молодость,
Беру основание истинных наград.
Пуджа самому просветления Будде,
Пуджа самой мистики магий и вер.
Сжигаю все свои книги в груде,
Разливаю свою любовь из сфер,
Бегу навстречу твоему свету,
Три головы сплело сердце в лотос.
Жажду, молюсь твоем совету,
О, Даттатрейя, умоляю, услышь мой голос!
Услышь мое покаянье, мое откровенье,
Определи мой шаг без движенья.
Эта пуджа и есть просветленье,
Не вызывающая никакого сомненья!

ОМ ШАКТИ! ОМ ТАТ САТ!

СЕРДЦЕ НАТХА

ОМ ДРАМ ДАТТАТРЕЙЯ НАМАХ!

Подношу Тебе свое сердце, о Господь!
Приношу Тебе свое поклонение!
Помоги мне боль побороть,
Даруй истинное просветление.
Раскрывая своей души небосвод,
Танцую золотою радугой.
Твою дхарму пусть отдает мой рот,
Зажженную огненной правдой.
Твои руки источают свет,
Твое тело - Вселенная лотоса.
Атман восходит в сердце, как рассвет,
Наполняя движения логосом.
Нараспашку мои чувства любви
Истекают Гангой и росами.
Приношу Тебе цветы из крови,
Устилаю твой шаг косами.
Приношу тебе сердце борьбы,
Расстилаю пустот раскрытие.
Каждый звук, как пули мольбы,
Расстреляли мне ум соития.
Солнце огибает мой стан,
Луна поит своими нектарами.
Ты - спасенье от мирских ран,
Ты играешь с белыми Тарами.
Сердце мое прими в сердце свое,
Окутай любовью молочною.
Разлей свою мудрость далеко,
Напои своей нежностью сочною.
Ты, как рубиновый вулкан,
Заливаешь мою душу радостью.
Господи, без Тебя все – обман.
Сердце твое дышит сладостью.

ОМ ДРАМ ДАТТАТРЕЙЯ НАМАХ!

ОМ ШАКТИ! ОМ ДРАМ ДАТТАТРЕЙЯ НАМАХ!

Господь, Ты абсолютно голый,
Ты показываешь все насквозь.
Каждый жест, свежий и новый,
И в ступнях, и в ладонях гвоздь.
Господь, Ты - абсолют прозрачный,
Пронзаешь оком стены домов.
В своих одеждах невзрачных,
Укутанный в украшение слов.
Ты обнажаешь свой секс и горечь,
Своих змей не отличая от цветов.
Ты проигрываешь в каждой ссоре,
Ты не цепляешься за ангелов снов.
Господь, Ты обнажен ни к месту,
Показывая свой гнев и игру.
Ты выбираешь без тела невесту,
Ты не идешь, как царь, в борьбу.
Ты спешишь показать свою слабость,
Ты выводишь на свет свою боль,
Ты неистово пьешь вино-радость,
Ты - распахнутый оргазмом ноль.
Дигамбара-аскет на грани абсурда,
Ты, как стриптизерша, снимаешь петлю.
Ты - самая красивая заря утра,
Ты стремишься освятить всю тьму.
Раскрывая сокрытые части мысли,
Все открываешь внутри пуст и чист.
Ты - бардо смерти, кульминация жизни.
Ты как младенец в тысячи лиц.
Ты снимаешь с души покрывала,
Ты сжигаешь кожаные чехлы.
Боги для Тебя - драгоценные опахала,
Асуры возжигают Тебе костры.
Ты идешь обнаженный по миру,
В обнаженные души скользя,
Богини несут над головой порфиру,
Ты открываешь то, чего нельзя.
И распущенный, и развратный,
Никогда Ты не был грешен ни в чем.
Тайный, живой, святой, ароматный,
Абсолют обнажается с твоим огнем.

ОМ ШАКТИ! ОМ ДРАМ ДАТТАТРЕЙЯ НАМАХ!

ОМ ШАКТИ! ОМ ХРИМ ШРИМ СИДДХА КАЛИ АМ КРОМ ХУМ СВАХА! ОМ НАМАХ ШИВАЙЯ! ОМ ДРАМ ДАТТАТРЕЙЯ НАМАХ!

ОМ ХРИМ ДРАМ ДАТТАТРЕЙЯ ПАРАБРАХМАНЕ НАМАХА!

Ты смеешься надо мной, Датта.
Ты играешь со мной, как отец.
Тяжела без Тебя утрата.
Ты даруешь для йога венец.
Разговариваешь Ты так тихо,
Что слышна твоя тишина.
Раскрывая суть заветного мига,
Ты у смысла не видишь дна.
Ты приносишь тайные свитки,
Ты даруешь чистые страны,
Избавляешь от глупой ошибки,
Очищая играми праны.
Ты смеешься надо мной, Датта.
Для Тебя я - ребенок любви.
Слышится с небес твоя прохлада.
Сердце мое напои, напои!
Оставляя надежды и чувства,
Поднимаешь меня в лотос.
Растворяя в свете искусства,
Тает твой первозданный голос.
И спадают с меня печали,
Очищается ум, как время.
Стали близкими света дали,
Стало плодом горящее семя.
Улыбаешься - не смеешься,
Лишь едва упрекаешь тонко,
Ты молчанием обернешься,
Разливая колокол звонко.
И несущий с гор длинное эхо,
Небо раскрываешь в ладони.
Ты даруешь источник успеха,
В твоем сердце пусть сердце тонет.

ОМ ХРИМ ДРАМ ДАТТАТРЕЙЯ ПАРАБРАХМАНЕ НАМАХА!

Что останется после нас? – мудрость,
Что нетленно и чего нельзя украсть.
Нам мешает телесная грубость
И так хочется в чувства упасть.
Что дороже всего на свете ? – мудрый,
Все его богатства – ученья святых.
И хоть путь его бесконечно трудный,
Светом истины он живее живых.
Что останется после блаженства? – мудра,
Запечатает вкус бытия в вечный знак,
В позвоночник превратится знание Сутры,
Тантра освободит страданий мрак.
Что нетленно даже в самадхи? – махамудра,
Вечный столб золотой пустоты, бездна,
Не разделяя ни вечера, ни ночи, ни утра,
Ты останешься без тела, без дела, без сна.
Что не кончится даже в смерти? – премудрость,
Лишь ее накопление благость и счастье.
Распадается в пепел и в прах глупость,
Разлетаются в искорки салюта напасти.
И одной бесконечной волной Абсолюта
Раскрывается суть медитаций и чтенья,
Круг сознания, как клубок, распутан,
Мудрость состоит из нитей прозренья.
И сливаясь в чашу амриты Бога,
Раскрываясь лотосом или диском,
Триедина у нее из света дорога
Застывает временем в небе чистом.
ОМ ТАТ САТ!

ПХРОМ БРИМ КЛИМ БХРУМ АМ ХРИМ КРОМ ШРИМ ХУМ ПХАТ КАРТАВИРЬЯАРДЖУНАЙЯ НАМАХ!

Не могу я убить коня,
Не могу сидеть молча.
Берите люди, несите меня,
Мой разум истину хочет.
Я - царь на день или вечность,
Я - царь на час иль на время.
Мое оружие – бесконечность,
И дети – каждое мое семя.
Моим женам нет числа,
А моим желаниям нет преграды.
Мой закон – мои святые уста,
Я не собираюсь бросать услады.
Я правлю светом для света,
Я посылаю благость и веру.
Я жду послушания и совета,
Я знаю знание блюсти меру.
Мой трон - из животных силы,
Моя корона звездами прошита,
Мои ризы и ткани - вены и жилы,
В просветлении святых разлиты.
Мой храм - это дворец Бога.
Там правит любовь и мудрость.
Из тысяч воинов моей правды дорога
И в Луне, и в стрелах искусность.
Запрягай, Бог, мою колесницу,
Солнце и Луна - мои колеса.
Будем догонять закат и зарницу,
Будем бороздить трав чистые росы.
Летите ко мне птицы и звери,
Пойдем на охоту за йогой и духом.
Открывайте, Боги, небесные двери,
Будем стрелять в сердце огненным луком.

ПХРОМ БРИМ КЛИМ БХРУМ АМ ХРИМ КРОМ ШРИМ ХУМ ПХАТ КАРТАВИРЬЯ АРДЖУНАЙЯ НАМАХ!

ОМ АЙМ КРОМ КЛИМ КЛУМ ХРАМ ХРИМ ХРУМ САУХ ДАТТАТРЕЙЯ СВАХА!

Ты говоришь всегда одно,
Тебя вообще не переспорить.
Твои слова - желанное вино,
Ты - мироздание историй.
Все – Атман, утверждаешь Ты.
Все – Брахман, раздается эхо.
И образ Абсолюта как мечты,
Но для Тебя слова не есть потеха.
Из глубины молчанья и любви
Ты говоришь об Атмане с восторгом.
Все стало духом вечного пути,
Сансару сравниваешь с моргом.
Ты говоришь, не говоря,
Ты проявляешь Абсолют незримо
И прикасаешься, всему даря
Свой даршан истины неоспоримый.
Ты концентрируешь свой взгляд
На самом важном, сокровенном.
Ты растворяешь словом ад
И остаешься духом незабвенным.
Ты повторяешь об одном
На разный лад и в разных мантрах.
Соединяешь тело, прану в ОМ,
Играешь школами учений в тантрах.
Ты сосредоточен на исток,
Конечный плод всех садхан и усилий.
Ты - оголенный Абсолюта ток,
Сидящей на умах, как на могиле.
Ты - запредельный паравак,
Оттенками звучащий Шабдабрахман,
Раскрытый в сердце Йоги знак.
Ты говоришь всегда одно: Я – Атман.

ОМ АЙМ КРОМ КЛИМ КЛУМ ХРАМ ХРИМ ХРУМ САУХ ДАТТАТРЕЙЯ СВАХА!

ДАМ - из слога рождается Даттатрейя.
Хотя и так Он рожден, не рождаясь.
ДААМ - расширяется Его тело, синея,
Из образа в мир открываясь.
ДРАМ - бьется рокот просветления близко,
Единством Нирваны с Сансарой играя,
Твердый металл становится кровью жидкой
В мантре Господа огнем преображаясь.
ДАМ - дыхание самого Абсолютного Духа,
Перенос из мира гун в запредельность.
Раскрой все потенциалы своего слуха,
Распахни свою отдачу и неподдельность.
ДААМ - раздаю все, что имею, расширяюсь,
Даром все становится в действии и в уме.
С миром наивысшего знания соединяюсь.
Свет не растворяется больше во тьме.
ДРАМ - огонь желаний растворяется бурно.
Как драма, жизнь проходит, будто миг.
В мудрость превращается все, что дурно,
Важным становится каждый звук и стих.
ДАМ - раздается Тарака-мантра в Каши.
Шепчет Шива ее как награду йогам.
Проявляется бинду и нада в пракаше,
Маленький звук, заключающий много.
ДААМ - играет вина, изливая рагу.
Льется абсолютный настрой без слов.
Даттатрейя дает тебе ручку и бумагу,
Теперь ты можешь писать без оков.
ДРАМ - закончился праздник безначальный,
Жизнь на твоей ладони в руках Богов.
Звук Атмана услышь изначальный
В семенном звуке из четырех слогов.

Джайя, Гуру Датта, Джайя, Джайя!
Слезы огнем рассекая, Тебя вспоминаю.
Даттатрейя Авадхута! Тебя оживляя,
Живое просветление обоготворяю.
Джайя, Гуру Дата, Джайя, Гуру, Джайя!
Тонет в твоей славе, славя бытия,
Сущность знаний, снов и вер сжимая,
Вижу я Тебя внутри себя.
Шри Гуру, Шри Гуру, Джайя, Джайя!
Боль мою рукой воды сжимая,
Раскрывая мои крылья, выжидая,
Муки ада с рая поднимая.
Ади Гуру, Ади Гуру, Джайя, Гуру Датта!
Вся моя горечь Ганге раздата.
Бегущая по волнам святого, утрата,
В чем твоего учения Бога оплата?
Плачу над твоей славой: ДЖАЙЯ ,Гуру Датта!
Сердце мое огнем трезубцев распято.
Джайя, мой Гуру Датта, Джайя, Джайя, Джайя!
Сильнее твой лотос сердца сжимая, сжигая,
Мысль непрестанно летит: Джайя, Гуру, Джайя!
Алмазами твоего сознания расцветая,
Тысячи лепестков по мантрам раскрывая,
В сердце приходит «Джайя, Гуру Датта, Джайя!»

Солнце поднимается, свет приходит.
Сердце раскрывается, око смотрит.
Луна округляется, ум проходит.
Разум пробуждается, дух восходит.
Свет Востока - очарование призрака.
Победа мастера - тяжелый труд учебы.
Гора посвящения - ошибка вытерта.
Вкус Бога - высшее значение пробы.
Свет восходящего Солнца – концентрация.
Отточенный шар мечом - путь вырезан.
Сокрытая и явная духа презентация,
Непроявленным в очерченное выгнан.
Свет слияния двух Лун – созерцание,
Тонкая связь, дающая бурю желания.
Женщина - как богини-изваяния,
Мужчина - как предмет для прорицания.
Свет палящего Солнца пяти костров,
Аскеза как надежда на небеса близкие.
Поглощение праны тысячью глаз, ртов,
Отрешение от ступеней, что были низкими.
Свет невечерней зари молитвой стелится,
Летят крылья с колокольным трепетом.
От напряжения сердца чище верится,
Заливает храм души золотым светом.
Свет полуночи ярко красный выльется,
Оросит нектар Богов тела влюбленные.
Тысячи наслаждений в огне воспримется,
Станут полетом жажды окрыленные.
Свет просветленных, бессмертный пепел,
Падают сады цветов на поднос молитвы,
Непонятно меняет свою скорость ветер.
Их слова чеканят зов истины лезвием бритвы.
Свет Востока заливает запад чудотворением.
Свет Севера становится понятным и ярким.
Свет Юга становится театра представлением.
Свет Запада становится ушедшим и кратким.
Свет Востока - ориентир поклонения.
Звезда полярная указывает путь мечом.
Он несет мечту, факт просветления,
Он - Свастика, Звезда, тайна пранавы ОМ.
Не дает он уснуть, зовясь Пробуждением,
Не дает он уйти, называясь Путем,
Не дает ослепнуть, будучи Будды воззрением,
Не дает погаснуть пламени Огнем.

Ты уже не можешь читать мантру,
Твои мысли потеряли власть.
Ты видишь целыми эпохами Тантру,
Ты чувствуешь целым каждую часть.
Ты уже не заходишь в храмы,
Твои органы и тело - святой алтарь.
Ты не просишь приюта у Мамы,
Ты светишь как ночной фонарь.
Ты растворился, оставив лотос,
Твое созерцание - облако любви.
Ты слышишь бесконечности голос.
Боги как прохожие на твоем пути.
Ты естественен в космосе и на рынке,
Ты - украшение леса и жемчуг морей,
Ты не видишь ошибки в заминке,
Ты не опаздываешь и не приходишь быстрей.
Взгляд медитации стал зреньем,
Глаза получили свой источник Богов.
Ты стал молитвою, живым просветлением,
Ты не из плоти, не из ветра, не из снов.
Запредельный самому окончанью,
Ясный, как утро магов и волхвов,
Подобный Абсолюту и слиянью,
За границей концепций выводов и слов.
Нисходящий, срединный, верный,
Чувствуемый единый шаг, Атман – луч,
Ни солнечный и ни лунный, вечный,
В своем растворении ты безумно могуч!

Одеваешься Ты, Господь, странно,
Выбирая одежды духа и света.
Ты, укутанный легкой праной,
Ты подолгу не даешь вовне ответа.
Ты одет в шкуры оленя и в нитку,
Едва прикрытый четками и косой.
Ты подобен очень древнему свитку,
Ты един с Божественной игрой.
Ты - актер Абсолюта, вкус Нирваны,
Тонкая грань пьянства и свобод.
Ты лечишь своими мыслями раны,
Закрывая своим озарением небосвод.
Ты одет в золото сравнений,
Ты украшен рубинами воззрений,
Ты льешься тканями прощений,
Ты - невидимая суть поклонений.
Одетый в листья, в горы, в чудо,
Несущий невидимую длань Богов,
Сокрывающий истину в тишине, Будда,
Измеряющий мудростью веера слов.
В одеждах из лохмотьев, ты - целое тело,
Явный призрак, очерченный маг.
В своем золотом сиянии ты – сине-белый,
Неразрушимый пергамент ты тонких бумаг.
Ткань неба покрывает тебя свободой,
Лучи цветов озаряют твой нежный шаг,
Покрытый самой удачной погодой.
Ты - оперение самых изысканных благ.

БХАВЫ ПОСТИЖЕНИЯ ПУТИ УЧЕНИКОМ

ОМ ШАКТИ ХРИМ! ОМ ТАТ САТ!

Брахман познает в животном чувство.
Божество опускается в него светом.
Тантра постигается как искусство.
Подчинение приходит с властью Cовета.
Бык Шивы учит быть крепким и стойким в знании Вед.
Змея Кали учит мудрости, гибкости и току превращений.
Тигр Дурги учит побеждать, скорости и усилию.
Лев Деви учит волю брать воедино, благородству.
Сова Лакшми учит зоркости, виденью тьмы и света.
Черепаха Парвати учит медленности, осознанности и защите.
Петух Картикейи учит яркости, напору, настойчивости.
Мышь Ганапати учит деталям, тайным ходам и потерям.
Слон Индры учит управлению силой, влиянию и контролю.
Лебедь Сарасвати учит летать на знаниях, избегать нечистого.
Обезьяна Рамы учит преданности, самоотверженности и силе ума.
Орел Вишну учит целеустремленности, священному долгу, смыслу.
Постигнув ваханы, Богов, ученик постигнет пашу-бхаву.

Брахман познает в оружие свою волю.
Тантра превращается в науку силы.
Под напором сердца можно поменять долю.
Оружие Бога-трезубец не есть просто вилы.
Ваджра Индры учит электротоку, молнии власти.
Меч Ниррити учит отсечению злых привычек, наказанию греха.
Петля Варуны учит ловушкам, крючкам и ошибкам духа.
Булава Куберы соединяет мозг и позвоночник, награждая чувство мыслью.
Лук Камадевы учит стрелять стрелами любви, видеть чувство в полете.
Трезубец Шивы соединяет мудрость будущего, волю настоящего и действия прошлого.
Чакра Сударшана Вишну создает лестницу дисков, амриту чаши, силу жезла, звук меча.
Четки Брахмы даруют силу заклинаний, слово-меч, мантру-автомат, книгу-технику.
Копье Картикейи дает силу однонаправленности, веры, подвига, усердия и прямоты духа.
Дротик Агни дарует силу огня тапаса, теджаса, оджаса, силу закалки, остроту выстрела.
Посох Ямараджи дарует силу любой палки, мудрость старца, веру в магию, боль ошибки.
Топор Парушарамы дарует силу мотива, плод усердия, отсечение ложного, цельность.
Постигнув оружия Богов и их одежды, ученик обретет вира-бхаву.

Брахман познает в теле Богов свой ум.
Исследуя миры своих органов, создает символ.
Выплетая узоры философии и магии,
В медитации ты исследуешь природу вещей.
Третий глаз ставит в твое межбровье Шива, даруя три мира вместо одного.
Лотосные стопы Вишну - твои ноги, они идут путем святых, они следуют Дхарме.
Пупок с цветком падмасаны открывает Брахма, показывая центр и движение планет.
На языке поселится Сарасвати, воспевая гимны, стихи Богам, вкушая Тантры.
В сердце раскроется Кали, показывая череп и кости, одежды которых иллюзии Богов.
Из пениса возникнет Шива-лингам, из лона возникнет Йони-таттва.
Из головы возникнет Веды, Гаятри раскроет стволы мозга.
Из живота возникнет Дурга, дарующая набор силы разных Божеств.
Из копчика появится змея Кундалини, дракон Раху и Кету, змей Васуки - слуга Шивы.
Из лотосов чакр прилетит Лакшми, даруя видения и проливая молоко сладости.
Из коленей возникнет Ямараджа, обучая поклонению, преклонению и служению Дхарме.
Из рук появится Рама, наделяя справедливостью, внимательностью, праведностью.
Из носа появятся Ашвины, принося эликсиры, ароматы, освобождение от болезней.
Из ушей появится Картикейя, раскрывая тайну слушания священных текстов и чуткости.
Из таза появится Ганапати, показывая тонкости асаны и ньюансы дыхания, естественное самадхи.
Из тела появится Атман, насыщенный самосознанием различных Божеств, ведущих игру раскрытия своей наиболее сияющей красивой природы.
Лалита Деви будет поддерживать его форму осознавания.
Постигнув проявление Богов в теле, ученик постигнет дивья-бхаву, увидев себя сосудом их невероятной игры миров.

Брахман познает в уме сиддхов и людей свет Истины.
Читая писания Тантр чувствами, мыслями и эмоциями, проливая свет медитации,
Йогин обретает воистину Йогу, Тантра пульсирует в его сердце.
Божества растворяются в Атмане, показывая свою лилу внезапного возникновения.
Элемент земли в теле стал элементом Земли Вселенной, границы растворены.
Элемент воды стал Океаном любви, берега сомнений стерты.
Элемент огня стал Первичным и конечным взрывом, топливо загрязнений спалено.
Элемент воздуха - неподвижный ветер всех потенций, птицы и змеи стали одной праной.
Элемент эфира открыл Звездное небо, ты держишь планеты и звезды на своей ладони.
Элемент света раскрыл свою Радугу, три света смерти стали жизнью, сон управляем Атманом медитации и силой натренированного ума.
Элемент пустоты не прерывается, даруя чистое видение и сияющее созерцание без омрачений и отклонений.
Читта стала совершенной памятью, раскрывая свои сокровища прошлых жизней.
Манас стал совершенной логикой, рассекая ложныe, нечистые и двойственные воззрения.
Ахамкара стала волей Божества, не отделяя себя от всех существ, выбирая самую высшую индентификацию праны и действия.
Буддхи стал совершенной интуицией, видящей дух вещей, жизнь царств и раскрытие духа в материи.
Чайтанья стала осознанным сосудом Божества, лотосы чакр видятся как карты иллюзий, лепестки тысячелепесткового лотоса сияют именами Богов и порядками пантеонов.
Шива, Брахма и Вишну стали равнозначны, обрели единую природу, раскрыли свой ум в знании йогина, отражая единый Брахман, множественный Атман и охватывая целостность Парамашивы.
Брахма раскрыл Древо Тантр и Космос Йоги.
Вишну подарил Лотос 8 Сиддхи Лакшми и любовь 108 образов Богов Кришны.
Шива создал тело из Лингама и Йони, делая равновеликой силу каждой чакры, даруя их взаимозамену и самораскрытие.
Ученик стал мастером, постигнув свою природу Авадхуты, он несет поток Тантры одним своим присутствием, оставив мысли о концепциях учения и усилиях садханы, он просто отражает Абсолют, молчаливо даруя просветленный настрой Истины.

ОМ ШАКТИ! ОМ ДРАМ ДАТТАТЕЙЯ НАМАХ! ОМ ТАТ САТ!

НАКОПЛЕНИЕ ПОТЕНЦИАЛА

ОМ ДРАМ ДАТТАТЕЙЯ НАМАХ! ОМ КУМ КУРМАЙЯ НАМАХА!

Все накапливаю больше заслуг,
Все дольше сижу в ритрите,
Общаюсь с телом уже без слуг,
Не нуждаюсь в огромной свите.
Как голубь, сплетаю свое гнездо,
Как пчела, наполняю улей.
Делаю с усердием, чтобы везло,
Служу не себе, а Куле.
Набираю высоту, не теряя сил,
Наполняюсь едой, как праной,
Растягиваю зажатость и скрученность жил,
Думаю о Брахмане, о главном.
Натачиваю свой меч в ножнах,
Стрелу отпускаю без цели,
Снова оказывается стрела в руках,
Живу ощущением на пределе.
Включаю все силы прошлых времен,
Новoе концентрирую в ясность,
Всем окрылен, ничем не обременен,
Избегаю ссор, покинув опасность.
Отслеживаю утечки, строю баланс,
Вызываю Богов для преображенья,
Учитываю причины, цепляю нюанс,
Раскрываю линии силы воззренья.
Не теряю ни в чем, обретаю, зная,
Привожу могущество на старт.
И достигая победы, не пробегая,
Добиваюсь плода, не используя трат.

ОМ ДРАМ ДАТТАТРЕЙЯ НАМАХ!
ЧИСТАЯ СТРАНА ДАТТАТРЕЙМ
ОМ ДРАМ ДАТТАТРЕЙЯ НАМАХ!
Из твоей руки, О Датта, исходит луч
Пронзает мое сердце любовью Бога
Я становлюсь невероятно могуч
И перед моим взором святая дорога
Тысячи ангельских птиц летят
Бежит с гор тысячи тигров слуг
Божественное сердце я верою свят
Солнце разливается фонтами дуг
Из лотоса рождаюсь огромный
Подобный Даттатрейи лечу
Вокруг меня льются молнии громы
Янтры движениями черчу
Разливаю свое тело в чистые земли
Изливаю нектар своей головы
Вечности мой пульс души внемлет
Книги и оружия несут волы
Тянется моих гирлянд свеченье
Вместо светильников кольца рук
Каждый жест живое благословенье
Каждый шаг завершенный круг
Дакини танцуют в экстазе ласки
Дивные птицы читают стихи
Гандхарвы рассказывают сказки
Сладким молоком теченье реки
Звезды сыпятся с неба волною
Радуги раскрывают лотосов свет
Я становлюсь бесконечной страною
Раскрытием алмаза Тантр и Вед
Сердце Даттатрейи пульс Вселенных
В моей руке алмаз высшей души
Боги играют формами тел бренных
Льется музыка танцуют змеи ужи
Бог подает на подносе дворцы
Деревья опускают дары на руку
Богини показывают свои венцы
Ты стал преданным Высшему Духу
ОМ ДРАМ ДАТТАТРЕЙЯ НАМАХ!

ПОКЛОН МАХАСИДДХИ
ОМ ДРАМ ДАТТАТРЕЙЯ НАМАХА!

Примите мои поклоны, учителя Тантры
Вы вселялись в мои стоны
Вы даровали мне истину мантры
Примите мои золотые поклоны
Благодарность за ваше присутствие
Бессмертие ваше оживает в прозрении
Тайным открытием есть ваше отсутствие
Вы сущность изначального воззрения
Примите мою боль смирения
Примите мой восторг восхищения
Даруйте свою милость нераздельную
Даруйте свое учение неподдельное

Поклон Ади Шанкарачарья, присутствие Шивы
Дарующий стихи Богов магию Янтры
Все твои действия, как богини, красивы
Раскрывающий Око познания
Дух трезубца Шанкары бесформенный
Тонкая шкала продвижения
Брахманом в сердце наполненный
Дарующий быстроту постижения
Восхищающий юный Божественный
Несущий Адвайту как драгоценность
Радующий, ясный, невещественный
Знание бытие и блаженность
Дающий сам плод в основании
Сердце пьющее Абсолют Трехокого
Энергия светоносная в сознании
Желание чистого Пути высокого

Поклон Матсьендранатх, повелитель Рая
Тело астросома в Океане света любви
Ухо дельфина, Богов обучающих стая
Тайна сновидения, дыхание пути
Поклон Махасиддха учения, держатель книги
Пророк знания, творец дакинь
Бесконечного разума гневные крики
Раскрытые как лотосы маки
Повелитель сексуальных практик
Возвышенное видение Шивы сознания
Дремлющий в каждом учителе тантрик
Повелевающий восприятием внимания
Махасиддха Горакшанатх

Поклон Горакшанатха махасиддха Натхов
Великий брахмачари повелитель духов
Знаток совершенства Йоги, духовная плаха
Ты напрягаешь сердце для высшего слуха
Спаситель учителя, печать упорства
Найденный эликсир священства тела
Владыка тайн мантры и Господства
Ты бьешь в барабчик свой очень умело
Ты побеждаешь без меча и тришулы
Ты достигаешь на задержке вдоха
Ты основание ученье Акулы
Ты безопорность святого потока

Поклон Махасиддха Сараха, песнь Махамудры
Сила монастыря, огонь пробужденья
Раскрываешь таинства ступеней и мудры
Подчиняешь стреле духа возбужденье
Танцуешь с дакиней, пьешь запредельное
Неподверженный греху, возвышенный
Прибиваешь молотом мое сердце заветное
С Божественной гордостью услышанный
Играющий правилом, берущий сущее
Дарующий тишину великого Символа
Стягивающий в миг прошлое будущее

Поклон Махасиддха Рамалинга алый лотос
В красном плаще с копьем Картикейи
Раскрывающий туман света, Божественный голос
Невидимое дыхание Луны Майтрейи
Незаметно дарующий, святость поступи
Несущий светоч высшего сияния
За твоей спиной золотые голуби
Растекаются практикой прощения
Милосердие, прямота достижения
Держащий скромность во взоре смирения
Света незаочное ясное постижение
Душа милости просветления
Свами Вишну Дэв

Поклон Махасиддха Вишну Дэв Свами, Датта Даршан
Атма Вичара, несущая пробуждение
Наставления духа пракаши и вимарши
Над Божествами полет просветление
Несущий страну и храм древности
Дарующий свитки золотого города
Хранитель Самайи и преданности
Отбрасывание эго, сияние золота
Благодарность Вам за огонь Учения
За посвящение и за принятие
Дыхание муни, чистота воззрения
Единый вкус, сна внимание
Этика Тантры, сватантрии молния
Владыка Дхармы, тайны причастие
Солнцем Атмана мир наполни
Дух сиддхов истинное счастье

Ити Щри Даттатрея аштоттара щатанамавалих самарпайами